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Yoga Sutra de Patanjali – YS I.17- I.19

Yoga Sutra de Patanjali Les différents types de concentration I.17 à I.19 वितर्कविचारानन्दास्मितारुपानुगमात्संप्रज्ञातः ॥१७॥ – Vitarka vicaranandasmita rupanugamat samprajnatah – विरामप्रत्ययाभ्यासपूर्वः संस्कारशेषोऽन्यः ॥१८॥ – Virama pratyaha bhyasa purva samskara seso nyah – भवप्रत्ययो विदेहप्रकृतिलयानम् ॥१९॥ – Bhava pratyayo viedeha prakrti layanam I.17 Le discernement de la réalité prend la forme de contemplation d’un objet grossier …

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Yoga Sutra de Patanjali – YS I.12-I.16

Yoga Sutra de Patanjali Abhyasa et Vairagya – pratique et lâcher prise dans le yoga I.12-I.16 अभ्यासवैराग्याअभ्यां तन्निरोधः ॥१२॥ – abhyasa-vairagya-abhyam tan-nirodhah ||12|| L’arrêt des pensées automatiques s’obtient par une pratique intense dans un esprit de lâcher-prise तत्र स्थितौ यत्नोऽभ्यासः ॥१३॥ tatra sthitau yatno-‘bhyasah ||13|| En ce cas, Abhyâsa c’est un effort opiniâtre dans la …

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Yoga sutra de Patanjali -YS I.7-I.11

Yoga Sutra de Patanjali Les modalités du fonctionnement du mental Pratyakṣa-anumāna-āgamāḥ pramāṇāni ||7|| Viparyayaḥ mithyā-jñānam-atadrūpa-pratiṣṭham ||8|| Sabda-jñāna-anupātī vastu-śūnyaḥ vikalpaḥ ||9|| Abhāva-pratyaya-ālambanā tamaḥ vṛttiḥ nidrā ||10|| Anubhūta-viṣaya-asaṃpramoṣaḥ smṛtiḥ ||11|| Les preuves d’une connaissance juste sont la perception sensorielle directe, la déduction par inférence, l’enseignement traditionnel. La non-discrimination aboutit à une connaissance erronée parce qu’elle n’est pas …

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108 number yoga

La magie du 108

La symbolique du 108 dans l’univers du yoga Je ne suis pas de celle qui apporte trop de signification aux symboles. J’ai tendance à croire que c’est une façon inconsciente de se rassurer en invoquant des interventions extérieures pour expliquer les volutes de notre vie. Quand j’étais ado, je suis tombée sur une citation / …

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Yoga Sutra de Patanjali – YS I.4 – I.6

Yoga sutras de Patanjali – I.4-I6 – les formes mentales de la conscience Autrement, la conscience s’identifie à ses formes. La conscience prend cinq formes mentales, qui peuvent être porteuses  ou non porteuse de souffrance. Ces formes sont le jugement valide, le jugement erroné, la conceptualisation, le sommeil et les impressions. Vrtti sarupyam itaratra.  Vrttayah …

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