Vesak - Buddha Purnima
Aujourd’hui, 1er mai 2026, c’est VESAK, on commémore la naissance, l’éveil et le parinirvana (mort du crops physique) du Bouddha Gautama.
Vesak - Saga Dewa - Buddha Purnima - Buddha jayanti
Tous ces mots désignent la même chose. Vesak est un dérivé de vesakha (terme pali) et de vaisakha (en sanskrit).
Purnima, cela veut dire « le jour de la pleine lune ». Le jour de Vesak correspond à la pleine lune du 4e mois lunaire.
En bouddhisme, la pleine lune la clarté et la plénitude. Tout comme la lune reflète la lumière du soleil, la vie de Bouddha représente un esprit devenu le parfait reflet du Dharma, libre des ombres du désir et de l’ignorance.
Vesak ouvre une période de 30 jours, lesquels sont considérés comme très auspicieux et pendant lesquels Bouddha va être commémoré.
Cette période de 30 jours, en tibétain c’est Saga Dewa. Saga en tibétain c’est le nom de l’étoile la plus visible dans le ciel tibétain à cette époque, Dawa signifie lune.
« le jour de l
La naisance de Siddharta
Bouddha Siddharta a vécu entre le VIe et le IVe siècle avant Jésus-Christ, sous le nom de Siddhârta Gautama. Il est né prince, destiné à devenir l’héritier du trône de son père, chef du clan des Shakya. Au moment de sa conception, sa mère aurait rêvé d’un éléphant blanc à six défenses entrant dans son ventre. Elle part pour aller accoucher chez elle, dans son pays d’origine. Siddhartha est né en chemin à Lumbini (dans l’actuel Népal).
Après sa naissance, un brahmane prédit que le prince Siddhartha deviendrait soit un grand roi, soit un grand sage. Son père souhaite que son fils devienne un roi, son successeur. Aussi, il tente de garder Siddhartha dans le palais, dans le but de le protéger des influences ou événements qui auraient pu le détourner de sa destinée royale. Siddhartha se marie et a un fils. Bien qu’il ait pu mener une vie agréable, Siddhartha a le sentiment que la richesse et le confort matériel n’ont pas de sens. Un jour, malgré les efforts de son père, il fait le tour de la ville et aperçoit un vieil homme, un homme malade, un mort et un ascète. Le prince, choqué par la souffrance inévitable de la vieillesse, de la maladie et de la mort, et inspiré par cet ascète en quête de vérité, décide de quitter le palais pour chercher un moyen de se libérer de la souffrance.
Vesak rappelle que le Bouddha a commencé sa vie comme un homme et non comme un être éveillé. Sa naissance représente le potentiel que nous avons tous à atteindre l’éveil, la liberté mentale totale qui voit au-delà des apparences.
L'illumination de Siddharta à Bodhgaya
Il va chercher, tenter différentes expériences, chercher des maîtres spirituels de toute obédience. Il va s’essayer à l’ascétisme le plus dur. Mais toujours il reste insatisfait. C’est sous l’arbre de la boddhi, seul, qu’il va commencé à méditer sur la nature de l’esprit, à la recherche de la vérité absolue. Il dissipera le voile de l’ignorance, découvrant la vérité sur la souffrance, sur sa cause, sur sa cessation et sur le chemin de la libération (les 4 Vérités des Nobles Arya). Il atteint « l’éveil », devenant un « bouddha », ce qui signifie « pleinement éveillé ». Après une vie de voyages et d’enseignement, le Bouddha quitte le monde des hommes à l’âge de 80 ans.
L’éveil c’est la voie du milieu, un chemin entre les extrêmes de l’indulgence envers soi-même et de l’ascèse.
La réalisation de Paticcasamuppāda – la production conditionnée – la compréhension que toutes choses apparaissent et cessent en fonction de causes et de conditions.
Le parinirvana de Buddha Shakyamuni
Le décès de Bouddha, ou parinirvana, a également eu lieu par une journée de pleine lune.Pour pour autant, la mort de Bouddha n’est pas considérée comme une mauvaise date. Bien au contraire, elle est un rappel des enseignements du Bouddha sur l’impermanence et le cycle de naissance, de mort et de renaissance. En effet, la vie est par essence transitoire. Cela doit nous pousser à faire des actions positives qui créent du mérite.
Toutes les choses conditionnées sont sujettes à la dégradation. Efforcez vous avec diligence (appamāda).
Avec Vesak, on fête les possibilités de l’éveil :
- la naissance : l’opportunité
- l’éveil : l’achèvement
- la mort : la finalité
Vesak nous rappelle que nous accomplissons tous notre chemin et que l’éveil est une vraie potentialité. La lumière de la sagesse est là pour tous ceux qui osent essayer de l’atteindre.
Aussi Vesak est un beau moment pour s’exercer au plein éveil à travers la méditation, le chant de mantra ou dana (la pratique de la générosité.
Le mantra du bouddha Shakyamuni
Om muni muni maha muni shakyamuniye svaha
Muni cela veut dire sage
Maha = grand comme pour Mahatmah Gandhi
Svaha = qu’il en soit ainsi
C’est par la force de découvrir ce dharani que le roi de Shakyas lui-même a atteint l’illumination, et qu’Avalokiteshvara est devenu le suprême de tous les bodhisattvas. En entendant simplement ce dharani, une vaste accumulation de mérite sera facilement acquise et tous les obscurcissements karmiques seront purifiés, et lors de sa récitation, des obstacles ne se produiront pas. Cela a été enseigné dans les Prajnaparamita abrégés.
Mipham Rinpoché
OM – La connaissance des trois corps d’un bouddha et du Saint Corps, de la Parole et de l’Esprit du Bouddha infini. La connaissance des deux chemins vers l’illumination (méthode et sagesse) et des deux vérités (absolues et relatives) qui contiennent toute existence en eux.
MUNI – Contrôle de la souffrance des trois royaumes inférieurs et de la mauvaise conception de l’auto-existant I.
MUNI – Contrôle de la souffrance de tout samsara et sur les pensées auto-chérissantes.
MAHA MUNIYE – Grand contrôle sur la souffrance des illusions subtiles et sur l’esprit dualiste.
SVAHA – Que mon esprit reçoive, absorbe et garde les bénédictions du mantra, et qu’il prenne racine.
Je terminerai par une citation de Lama Thubten Yeshe:
« Réciter un mantra… ne signifie pas la simple répétition vocale des syllabes de la parole. De nombreux méditants savent par expérience que l’acte de réciter des mantras transcende les sons et les mots extérieurs. C’est plus comme écouter un son intérieur subtil qui a toujours habité notre système nerveux. »
Lama Zope Rinpoché
Puisse tous les êtres vivants être heureux!