Définition de Mantra bija
Un mantra bija est un son à une syllabe. Bija mantra signifie « mantra semence » et est composée de trois petits mots; bija signifiant semence, man(as) signifiant l’esprit ou pensée, et tra signifiant instrument, contrôle.
Les mantras Bija sont les mantras les plus élémentaires des mantras; ce sont des syllabes simples qui peuvent être scandés ou médités seules, ou rattachées à un mantra plus long pour améliorer sa puissance et sa qualité. Il existe un certain nombre de mantras bija et ils ont chacun un sens et des qualités vibratoires. Un mantra bija peut être considéré comme un booster de mantra lorsqu’il est attaché à un autre mantra plus long.
Les mantra bija les plus connus
A chaque chakra correspond dans ce que j’appellerai la littérature new age, et celle que vous rencontrez le plus couramment. J’ai appris à me méfier de tout ce que l’on raconte autour des chakras. Plus précisément de l’association que réalise certains qui relève plus d’une littérature new age qu' »authentique ». Cependant, parce que les bija sont insérés dans l’iconographie des chakras, il est toujours intéressant de les connaitre et de savoir quel bija est associé à tel chakra.
Je rajoute pour autant qu’en bouddhisme, les bija sont très présents et utilisés lors des pratiques tantriques du Vajrayana.
Le lien bija et chakra
- Lam – chakra muladhara (root)
- Vam – chakra svadisthana (rate ou sacral)
- Ram – chakra manipura (plexus solaire)
- Yam – chakra anahata (cœur)
- Jambon – chakra visudha (gorge)
- Sham – chakra ajna (troisième œil)
- Om – chakra sahasrara (couronne)
Hrih le bija mantra d'Amitabha
Les couleurs dans le bouddhisme
Les principales couleurs du Bouddhisme sont ainsi traditionnellement 5 comme les 5 Bouddhas de sagesse, les dhyani bouddha :
- le blanc,
- le bleu,
- le jaune,
- le rouge,
- le vert.
Le blanc est le symbole de la pureté, du savoir et de la longévité. Il est associé à l’élément air. Il transforme l’ignorance en réalité.
Le jaune représente la vacuité, l’absence de forme ainsi que la renonciation. Il est associé à l’élément terre et il transforme l’orgueil.
Le rouge symbolise l’accomplissement et la sagesse. Il est associé au feu et il transforme l’attachement en discernement.
Le vert est la couleur de l’équilibre et de l’harmonie. Il est associé à l’élément eau et il transforme la jalousie en accomplissement.
Le bleu transforme la colère en sagesse. Il symbolise la guérison et l’élément éther, l’espace.
Élément | Couleur | Symbolisme |
Terre | jaune | stabilité, fondement et richesse matérielle. |
Feu | Rouge | transformation, force, énergie |
Eau | Vert | fluidité, croissance, adaptabilité. |
Air | Blanc | pureté, sagesse, expansivité. |
Espace | Bleu | Immensité, potentiel illimité, nature illimitée |
Amithaba
Amitabha (ou Amita, Amida, Amitayus) est le Seigneur de la Famille Lotus (Padma) et de la Terre Pure de Sukhavati – ce qui signifie littéralement « terre heureuse ». Amitabha est le principal Bouddha dans de nombreuses écoles de bouddhisme de la Terre Pure, et est très important dans Vajrayana et le bouddhisme tibétain.
Le Bouddha Amitabha est associé à des enseignements clés qui mettent l’accent sur la compassion, la pleine conscience et le chemin vers l’illumination. La compassion est au cœur des enseignements d’Amitabha, reflétant son amour sans limite et son souci de tous les êtres. Il incarne l’idéal de compassion, inspirant les pratiquants à cultiver la gentillesse et l’empathie envers les autres, favorisant l’harmonie et réduisant la souffrance dans le monde.
Les divinités de la famille Padma (également connue sous le nom de « divinités magnétisantes »), sous les soins doux d’Amitabha sont:
- Amitayus (une forme d’Amitabha) « Vie infinie » et longue vie au lieu de « lumière infinie »
- Pandaravasini (la précieuse consort de sagesse d’Amitabha)
- Avalokiteshvara (Chenrezig, Kuanyin, Guan Yin, Kannon, Cundi)
- Tara la Blanche
- Manjushri (le Bouddha de la Sagesse)
- Heruka Hayagriva
- Vajrayayogini / Guhyajnana, la Déité de la Sagesse Secrète
- Vajradharma
- Padmasambhava (selon le Tantra, il est une émanation d’Amitabha et d’Avalokiteshvara)
- Vajravarahi (reine rouge de Dakini)
- Kurukulla (ou Kurukulle): une forme éclairée de sagesse discernante, une forme féroce de Tara
- Tara La verte (Elle fait en fait partie de la famille Karma (action) d’Amoghisiddi en tant que consort, mais elle est un aspect/émanation d’Avalokiteshvara et son professeur est Amitabha, faisant d’elle un membre des « deux » familles: Padma et Karma).
La plupart des divinités rouges du Tantra sont des divinités « magnétisantes » et seraient considérées comme liées à la famille Padma d’Amitabha. Par exemple, la pratique du Grand Nuage de Bénédictions composé par Jamgön Mipham Gyatso en 1879 supplie et honore la plupart des Bouddhas énumérés ci-dessus, en particulier: Dharmakaya Amitabha, Vajradharma, Avalokiteshvara, Padmasambhava, Heruka Hayagriva, Guhyajnana (Vajrayogini), Vajravarahi, Mahadeva.
Le mantra d'Amitabha
om amidewa hrih
Le mantra d’Amitabha est une variante de son nom. Amideva est simplement la prononciation tibétaine d’Amitabha. De fait, ce ne serait pas lié à « deva » dieu.
Om: Cette syllabe est un bija, résonnant avec l’essence de l’univers. Il signifie l’incarnation de l’illumination, englobant le corps, la parole et l’esprit éclairés. Il fait appel aux énergies universelles, invitant le sacré à imprégner notre effort de grâce.
Ami: Cela représente Amitabha Bouddha lui-même, dont le nom signifie « lumière infinie ». La lumière d’Amitabha est sans limites, éclairant les coins les plus sombres de l’existence et guidant les êtres vers la libération.
Dewa: Symbolisant les royaumes célestes, Dewa relie aux qualités transcendantes qu’Amitabha incarne. C’est un rappel du potentiel de pureté et de félicité qui réside en nous, faisant écho à la promesse de renaissance dans la Terre Pure d’Amitabha pour ceux qui la cherchent sérieusement. Cette partie du mantra nous aide à nous aligner sur notre vraie nature, aspirant à un état de grâce divine et de paix.
Hrih: Hrih est le cœur du mantra d’Amitabha. Il incarne l’essence de la compassion, l’attribut fondamental du Bouddha Amitabha. Le chant du « Hrih » nourrit notre compassion innée, l’encourageant à fleurir pleinement.