Patanjali estime qu’avidya est à la source des autres kleshas, et c’est vrai qu’à bien y réfléchir notre “ignorance” est très souvent, voire tout le temps, à la source de nos “malheurs”, peurs, comportements égoïstes et refermés. J’ai peur de mon voisin, je me barricade chez moi. Je ne dis pas bonjour. Je ne fais pas le tri de mes ordures car mon voisin ne le fait pas. Je fais le plein de mon caddie en tant de croise en me contre foutant des autres. L’avenir des générations futures n’intéresse pas. ¨Pourquoi faire le premier pas ? Je risque de perdre quelque chose”. Notre société de l’hyper consommation est un voile d’ignorance profond et très lourd. On préfère courir à la catastrophe car on n’ose pas remettre en cause un certain confort matériel. Je préfère critiquer une personne plutôt que de voir ce que moi je dis vraiment. Quand quelqu’un vous agresse verbalement, le plus souvent sa colère n’est que l’expression de sa propre frustration (le plus souvent parce qu’une de ses valeurs bonnes ou mauvaises, là n’est pas le sujet, a été mise à mal). Je vois beaucoup de personnes qui se rendent malades plutôt que d’affronter les réalités et se bercer de douces illusions ou remettre l’action au lendemain. Affronter sa maladie, c’est affronter sa propre peur de la mort. Des personnes rongées par l’anxiété ou l’angoisse sont en fait terrifiées par la mort. La leur et celle de leur proche. Un petit bobo devient une catastrophe. Cela ne signifie pas que nos maladies, quelles qu’en soient la nature et la cause, sont à prendre à la légère. Pas du tout. Ce que je veux dire par là, c’est que l’acceptation de sa maladie permet de la traiter et surtout de profiter encore un peu plus de la saveur de son présent (je pense au chemin de vie des personnes atteintes d’un cancer, de maladies handicapantes ou chroniques).

La réflexion sur nos attachements est intéressante. Prenons cet article : je l’ai réécrit plusieurs fois. Pourquoi ? Je pensais que finalement mon article n’était pas abouti. Ce “perfectionnisme”, devient une auto-critique régulière confinant parfois au ridicule. Il est surtout générateur de stress. Je me fais mal à moi-même, je ne respecte pas mon corps et j’irai même plus loin, je pense, qu’à un moment, nous ne nous respectons même plus.

Si nous ne faisons rien, les kleshas nous entrainent dans un cycle sans fin de naissance et de mort (le samsara) et dans les misères de la vie (théorie du karma indien). Pour y remédier, viveka (le discernement) détruira ce voile d’illusion et ce par la pratique du yoga.

Pratiquer le discernement est un exercice difficile du fait de nos attachements, de notre façon de penser, de nos peurs, de nos hontes. Reconnaître ses attachements est le premier pas : peut être un des plus grands. Cela peut permettre de sortir de certains conditionnements (je suis prudente … “peut être”, “certains”).

Avec le yoga, j’ai appris petit à petit à reconnaître certains de mes attachements et à travailler dessus. Ce n’est pas joli-joli parfois et c’est même laborieux et ça peut faire mal. Cependant, je me vois progresser. J’avance. C’est mieux qu’hier et vraisemblablement moins bien que demain, mais c’est, c’est tout. Je ne regrette rien de ce que j’ai fait : je l’ai fait. Je peux juste faire en sorte de faire mieux chaque jour. Et cette attitude n’est possible que si je lève un morceau de ce voile sur moi, et que j’écoute ce que l’on me dit. Les transitions sont aussi là pour ça. Et bien souvent, à force de patience, de ces transitions sortent de belles choses !

Mais ça ce sera l’objet d’un autre article (ahaha ! je ménage le suspense) ..