Le mantra de Tara la verte
OM TARE TUTTARE TURE SOHA
Nouveau mantra que j’aime beaucoup. Celui-ci est emprunté au bouddhisme tibétain. « Om tare tuttare ture soha » est mantra lié à Tara, la «mère de tous les bouddhas», et surtout à sa manifestation en tant que Tara verte.
Je vous partage ici deux versions inhabituelles, servies par deux voix magnifiques.
Daiqing Tana
Donna De Lory
La signification du mantra
Revenons au mantra de façon plus classique. Que signifie-t-il ?
- OM : les qualités du corps, de la parole et de l’esprit des Bouddhas.
- TARE: “celui qui libère” du samsara – des attachements temporels et des souffrances;
- TUTTARE: “Cela élimine toutes les peurs” – 8 peurs causées par les huit illusions
- TURE: “Qui accorde tout le succès” et libère des attachements et des individualités;
- SOHA: “Que ces bénédictions se concrétisent”, atteignant le cœur et l’esprit.
Les huits peurs en bouddhisme
Quelles sont les huit peurs ? Ce sont les dangers extérieurs de l\’époque : lions, éléphants, feu, serpents, voleurs, chaînes, inondations et démons. Ils correspondent à huit dangers intérieurs : l’orgueil, la colère, la jalousie, l’avarice, les fausses idées, l’attachement, le doute et l’illusion. Prendre refuge en Tara nous en libère.
Qui est Tara ?
Avant son adoption par le bouddhisme, elle a d’abord été adorée dans l’hindouisme comme une manifestation de la déesse Parvati, une des formes de la Shakti.
Tara est associée à 2 épouses historiques du premier roi bouddhiste du Tibet. Sa femme de la Chine impériale aurait été une incarnation de la déesse Tara La Blanche, tandis que la femme népalaise du roi était une incarnation de la déesse Tara La Verte.
Tara La Blanche et Tara la Verte
Selon la tradition bouddhiste, Tara est née des larmes de compassion du bodhisattva Avalokiteshvara. Il est dit que regardant la souffrance des hommes et leur comportements, le bodhisattva se mit à pleurer et de ses larmes se forma un lac d’ où jaillit un lotus. De l’intérieur de ce Lotus la déesse Tara a été révélée.
Une tradition similaire raconte qu’une Tara blanche est née des larmes de l’œil gauche du grand boddhisattva de la compassion Avalokiteshvara et une Tara verte est née de son œil droit. Dans une troisième légende, Tara est née d’un rayon de lumière bleue émanant d’un des yeux d’Avalokiteshvara. Tara est également présentée comme l’épouse d’Avalokiteshvara.
Tara La Verte, avec son lotus à moitié ouvert, représente la nuit, et Tara La Blanche, avec son lotus qui s’ouvre, symbolise le jour.
Tara La Verte incarne une activité vertueuse alors que Tara La Blanche affiche la sérénité et la grâce. Ensemble, elles symbolisent la compassion sans fin de la déesse qui travaille jour et nuit pour soulager les souffrances. Tara La Blanche est associée à la compassion et à la longévité, quand Tara La Verte est associée, quant à elle, à l’activité et à l’abondance éclairées.
Tara La Verte, symbolisme de l'iconographie
Revenons plus précisément sur la Tara La Verte. C’est une des 21 formes de Tara agissant pour la bienveillance des êtres. Son emblème est la couleur verte, symbole d’espoir, et le lotus bleu, à demi-ouvert. Elle est généralement appelée Syama (vert) Tara (shyam signifiant bleu, cyan, noir, vert », c’est la couleur avatarique de Vishnou). Le vert indique que Tara agit pour ceux qui la prient avec la rapidité du vent également de couleur verte dans la symbolique bouddhiste.
Elle est représentée assise. De la main droite, elle fait le mudra du don, signifiant l’accomplissement. Avec sa main gauche, elle accomplit le mudra du refuge : son pouce et son annulaire qui se touchent symbolisent l’union des moyens habiles et de la connaissance.
Ses trois autres doigts dressés représentent les Trois Joyaux : le Bouddha, le Dharma et la Sangha. Les tiges de lotus bleu dans ses mains indiquent qu’elle est pleinement épanouie et pleine de compassion. Sa jambe gauche, repliée, indique qu’elle n’est plus soumise aux perturbations internes et sa jambe droite, déjà à demi dépliée, indique qu’elle est prête à se lever pour aller secourir les êtres. Bien que Tara soit libérée du samsara, elle reste pour aider ceux qui souffrent.
Elle soulage des difficultés temporelles et guide vers la libération, la fin de toute souffrance.
Tara La Blanche : symbolisme de l'iconographie
La Tara La Blanche est considérée au Tibet comme une forme de la Tara verte. Elle serait une forme de Sarasvati, l’épouse de Brahma. Elle est le symbole de la longévité. Son initiation et sa pratique sont utilisées dans le but d’avoir une longue vie et lorsqu’on est gravement malade. Elle se différencie aisément de Tara La Verte car elle possède sept yeux : trois sur le visage, deux dans les paumes des mains, deux dans les plantes des pieds et qu’elle est assise dans la posture du diamant. Elle est blanche, symbolisant ainsi l’absence d’ignorance (avidya). Ses 7 yeux lui permettent de voir la réalité (c’est à dire la vacuité) et possède amour, compassion, joie et équanimité. Ses ornements traduisent la maîtrise des qualités et des actes. Elle se tient le dos droit, en méditation, tel un diamant qui ne vacille jamais et la lune derrière elle symbolise la félicité inépuisable.
21 Tara existantes
Les autres couleurs de Tara emportent toute une symbolique et parmi elles, Tara la Rouge qui représente la destruction de l’illusion, le discernement et la transmutation du désir; Tara La Jaune, l’énergie de richesse et de prospérité; Tara la Bleue, la transmutation de la colère et la libération des obstacles ou encore Tara La Noire, le pouvoir, une des facettes à rencontrer pour s’en libérer.
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