Vibakhti - les déclinaisons en sanskrit

Les mots s’accordent en genre et en nombre. Il existe 3 genres : le masculin (Puṃliṅga), le féminin (Strīliṅga), et le neutre (napumsakaliṅga). Et il existe 3 nombre : singulier (eka vacana), deux (dvi-vacana) et pluriel (bahu vacana).

Il existe 7 cas (vibhakti) en sanskrit : le nominatif, l’accusatif, le datif, le génitif, l’ablatif, le locatif et le vocatif.

Prathamā Vibhakti - le nominatif

Le nominatif répond aux questions qui, que quoi : kah ? kā ? Kim ? Il s’agit du cas qui concerne le SUJET.

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddhaḥ	buddhau	buddhāḥ	Le Buddha
féminin	māyā	māye	māyāḥ	l’illusion
neutre	duḥkham	duḥkhe	duḥkhāni	La souffrance

DvitīyāVibhakti - l'accusatif

L’accusatif est le cas du COD, le complément d’objet direct. Il permet de répondre aux questions Kam? Kām? Kim? Quoi ?

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddham	buddhau	buddhān
féminin	māyām	māye	māyāḥ
neutre	duḥkham	duḥkhe	duḥkhāni

TṛtīyāVibhakti - l'instrumental

L’instrumental permet de traduire « avec », « au moyen de », « en utilisant », l’idée de l’instrument « avec lequel » on fait l’action. Avec des verbes passifs, l’accusatif sert à nommer qui a fait l’action et se traduit par « par elle/ lui/ eux ». Il répond à la question Kena? Kayā? avec quoi?

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddhena	buddhābhyām	buddhaiḥ
féminin	māyayā	māyābhyām	māyāḥ
neutre	duḥkhena	duḥkhābhyām	duḥkhaiḥ

Chaturthī Vibhakti - le datif

Le datif correspond au complément d’objet indirect. Il répond à la question Kasmai? pour qui ?

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddhāya	buddhābhyām	buddhebhyaḥ
féminin	māyāyai	māyābhyām	māyābhyaḥ
neutre	duḥkhāya	duḥkhābhyām	duḥkhebhyaḥ

PañcamīVibhakti - l'ablatif

Ce cas exprime la source d’une action – que ce soit le lieu d’où un mouvement prend naissance, le moment à partir duquel quelque chose est fait, la personne à partir de laquelle quelque chose procède , ou toute raison pour laquelle quelque chose se produit. On pourra le traduire par « de », « depuis ». Il répond à la question Kasmāt? depuis quoi ?

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddhāt	buddhābhyām	buddhebhyaḥ
féminin	māyāyāḥ	māyābhyām	māyābhyaḥ
neutre	duḥkhāt	duḥkhābhyām	duḥkhebhyaḥ

Ṣaṣṭhī Vibhakti - le génitif

Il traduit la notion de possession et répond à la question, Kasya? A qui ? On le traduira en utilisant « de ».

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddhasya	buddhayoḥ	buddhānām
féminin	māyāyāḥ	māyayoḥ	māyānām
neutre	duḥkhasya	duḥkhayoḥ	duḥkhānām

Saptamī Vibhakti - le locatif

Ce cas traduit la notion de lieu. Il répond à la question Kasmin? dans quoi ? Où ?

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddhe	buddhayoḥ	buddheṣu
féminin	māyāyām	māyayoḥ	māyāsu
neutre	duḥkhe	duḥkhayoḥ	duḥkheṣu

le vocatif

C’est le cas de l’interpellation. Ô Bouddha par exemple.

	Singulier	Duel	Pluriel
masculin	buddha	buddhau	buddhāḥ
féminin	māye	māye	māyāḥ
neutre	duḥkha	duḥkhe	duḥkhāni

Déclinaisons complètes du masculin

MASCULIN	Singulier	Duel	Pluriel
1. Nominatif	buddhaḥ	buddhau	buddhāḥ
2. Accusatif	buddham	buddhau	buddhān
3. Instrumental	buddhena	buddhābhyām	buddhaiḥ
4. Datif	buddhāya	buddhābhyām	buddhebhyaḥ
5. Ablatif	buddhāt	buddhābhyām	buddhebhyaḥ
6. Génitif	buddhasya	buddhayoḥ	buddhānām
7. Locatif	buddhe	buddhayoḥ	buddheṣu
Vocatif	buddha	buddhau	buddhāḥ

Déclinaisons complètes du féminin

FEMININ	Singulier	Duel	Pluriel
1. Nominatif	māyā	māye	māyāḥ
2. Accusatif	māyām	māye	māyāḥ
3. Instrumental	māyayā	māyābhyām	māyāḥ
4. Datif	māyāyai	māyābhyām	māyābhyaḥ
5. Ablatif	māyāyāḥ	māyābhyām	māyābhyaḥ
6. Génitif	māyāyāḥ	māyayoḥ	māyānām
7. Locatif	māyāyām	māyayoḥ	māyāsu
Vocatif	māye	māye	māyāḥ

Déclinaisons complètes du neutre

NEUTRE	Singulier	Duel	Pluriel
1. Nominatif	duḥkham	duḥkhe	duḥkhāni
2. Accusatif	duḥkham	duḥkhe	duḥkhāni
3. Instrumental	duḥkhena	duḥkhābhyām	duḥkhaiḥ
4. Datif	duḥkhāya	duḥkhābhyām	duḥkhebhyaḥ
5. Ablatif	duḥkhāt	duḥkhābhyām	duḥkhebhyaḥ
6. Génitif	duḥkhasya	duḥkhayoḥ	duḥkhānām
7. Locatif	duḥkhe	duḥkhayoḥ	duḥkheṣu
Vocatif	duḥkha	duḥkhe	duḥkhāni

Vous noterez que les mots au pluriel ne se terminent pas par « s ». Aussi quand j’utilise le mot sanskrit au pluriel je ne le francise pas en mettant un « s ». Pour autant pour que la lecture soit plus facile je ne l’écris pas non plus correctement en sanskrit romanisé.